2002 թ.-ի իր վարպետ գրքում Տրիեստը և ոչ մի տեղ իմաստը , Յան Մորիսը գրում է, թե ինչպես է հյուսիսայինը Իտալական քաղաք նրա մեջ միշտ աղոտ, բայց հզոր փափագ էր առաջացնում: Քաղաքի հետ իմ ծանոթությունը տևում է իմ մեծահասակների ամբողջ կյանքի ընթացքում, բայց իմ կյանքի նման այն ինձ դեռ սպասողական զգացողություն է առաջացնում, կարծես միշտ ինչ-որ մեծ, բայց չճշտված ինչ-որ բան պատահելու է, գրում է նա:
Մթնշաղի գիրք, որը լույս է տեսել Մորիսի 75 տարեկան հասակում, այն պատմում է նախկին Հաբսբուրգյան կայսրության նավահանգստային քաղաքի մասին և այն մասին, թե ինչպես է քաղաքի էությունը կայանում նրա երկար ու շերտավորված պատմության մեջ ՝ որպես մշակույթների և ժողովուրդների, լեզուների և կայսրությունների ընդհանուր հաճելի հանդիպում: Բայց դա նաև գիրք է այն պատմությունների մասին, որոնք մենք գիտեինք անցյալում, և թե ինչպես է ճանապարհորդությունը մեզ թույլ տալիս չափել թե՛ մեզ, և թե՛ մեր նպատակակետերը: Կորած հետևանքի և խունացած ուժի հրապուրանքը հրապուրում է ինձ, ժամանակի անցումը, ընկերների անցնելը, հիանալի նավերի վերացումը: նա գրում է քաղաքի մասին: Ասես ինձ տարել են մի կարճ սենտենցիալ հայացքի համար ՝ ժամանակից ոչ մի տեղ:
Այդ նկարագրությունը մաքուր Մորիս է: Նույնն է բացականչությունը: Այստեղ ոչ մի ողբալի կամ փարթամ բան չկա, բայց միայն վեհություն, աշխուժություն, տեսողության ծակող պարզություն, որը բնութագրում է Մորիսի բոլոր աշխատանքները: Ես նույնպես չեմ կարող չկարդալ Տրիեստը և ոչ մի տեղ իմաստը ինչ-որ չափով ինքնակենսագրական - քաղաքային պատմություն, որը, ինչպես ինքը ՝ Մորիսը, կյանքի պալմպսեստիստ է, որը պարունակում է բազմություններ և շերտեր և դա անում է արժանապատվորեն, հստակ և ինքնագիտակցված:
Մորիսը մահացավ նոյեմբերի վերջին 94 տարեկանում ՝ արտասովոր կյանքից հետո: Jamesեյմս Մորիսը ծնված ՝ նա (այնուհետև) երգում էր Օքսֆորդի Քրիստոս եկեղեցու տղաների երգչախմբում, ծառայում էր բրիտանական բանակում, մասշտաբում էր Էվերեստի երկու երրորդը ՝ հաղորդելու սըր Էդմունդ Հիլարիի 1953 թ.-ին գագաթին հաղթական վերելքի մասին. Օտարերկրյա թղթակիցը, որը 1956 թ.-ին լուր տարածեց Ֆրանսիայում Սուեզի ճգնաժամի մասնակցության մասին, գրեց պատմության և ճանապարհորդական ռեպորտաժների տասնյակ փայլուն գործեր, այնուհետև տարիներ հորմոնալ թերապիայից հետո Կասաբլանկայում սեռափոխության ենթարկվեց 1972 թ.
Նրա 1974-ի ինքնակենսագրությունը, Հանելուկ , սկսվում է. ես երեք կամ միգուցե չորս տարեկան էի, երբ հասկացա, որ սխալ մարմնում եմ ծնվել և իսկապես պետք է աղջիկ լինեի: Գիրքն աչքի է ընկնում իր նյութական հստակությամբ: Երբեք չեմ մտածել, որ իմ սեփական հանելուկը կամ գիտության կամ սոցիալական կոնվենցիայի հարց է, - գրել է Մորիսը 2001 թվականին գրքի վերահրատարակման նախաբանում: Կարևորը մեր բոլորի ազատությունն էր ՝ ապրել այնպես, ինչպես ցանկանում էինք ապրել, սիրել, ինչպես ուզում էինք սիրել, և ճանաչել ինքներս մեզ, որքան էլ որ առանձնահատուկ, անհանգստացնող կամ դասակարգելի չլիներ, աստվածների և հրեշտակների հետ մեկտեղ:
ԴԻԿ ԿԱՎԵՏՏԻ OWՈՒՅԸ ANԱՆ ՄՈՌՐԻՍԻ ՀԵՏ. Airdate. Մայիսի 16, 1974 Վարկ. Ուոլտ Դիսնեյի հեռուստատեսությունը Getty Images ֆոտոարխիվների միջոցով
Ինքնաճանաչման այդ նույն ոգին հայտնում է այն գործերը, որոնցում Մորիսը գրավեց մի վայրի ոգին ՝ մի քանի թվացող անթիվ վրձնահարվածներով: Խորապես սովորած ՝ Մորիսն ավելի շատ պատմության ուսանող էր, քան ուսուցիչ ՝ միշտ խանդավառ, երբեք պեդանտ: Ես հատկապես սիրում եմ նրա ուղարկած ուղարկումները Rolling Stone միջեւ 1974 և 1979 թվականներին. Քաղաքների սոցիալ-մարդաբանական դիմանկարները: (Դրանք հավաքվել են 1980-ի հատորում, Ուղղություններ .)
1976 թ.-ին Յոհանեսբուրգում, քաղաքային անկարգությունների սկսվելուց հետո, որոնք տարիներ անց կօգնեին տապալել Ապարտեիդի ռեժիմը. Այնտեղ այն շրջապատված է իր դեղին ականների աղբանոցներով, ինչպես իր արտաքնոցների կույտերը, Աֆրիկայի ամենահարուստ քաղաքը, բայց ընդհանրապես առանց պատասխանատվության: Իսկ Ստամբուլը 1978-ին. Ստամբուլում երբեք նոր սկիզբ չի կարող լինել: Շատ ուշ է: Դրա հաջորդական անցյալները անքակտելի են և անխուսափելի:
Հարակից 2 տրանսգենդեր ճանապարհորդներ ԱՄՆ-ի և աշխարհի ուսումնասիրությունների մասին, Travelամփորդության սերիա 15, Leամանց և նոր Podcast
Մորիսին հրապուրում էր այն, ինչը ստիպում է քաղաքներին աշխատել ՝ աշխարհագրությունը, հարստության աղբյուրը: Լոնդոնը կարծր է մեխերի նման, և պատեհապաշտությունն է, որ այդքան փայլուն տարել է փող աշխատողների այս քաղաքը հեղափոխության և հոլոքոստի, կայծակնային իրավիճակի և կայսրության միջով և ներսից դուրս, և անթիվ այնպիսի անորոշ ժամանակաշրջանների ընթացքում, որոնք կարծես թե բթանում են նրա վստահությունը հիմա: գրել է 1978-ին: 1976-ին նա այցելեց Լոս Անջելես, մնաց Chateau Marmont- ում և ուսումնասիրեց քաղաքի հայտնի մարդկանց արդյունաբերությունը: Ի Նյու Յորք 1979 թ.-ին Մորիսը նկատեց. Վերլուծությունը, երբեմն կարծում եմ, Մանհեթենի հիմնական զբաղմունքն է. միտումների վերլուծություն, ընտրանքների վերլուծություն, ոճի վերլուծություն, վիճակագրության վերլուծություն, առավելապես ինքնակառավարման վերլուծություն:
Չնայած Մորիսն ավելի հաճախ ոգով առատաձեռն է, 1976 թվականին Վաշինգտոնից նրա ուղարկումը կտրուկ է: Կարծում եմ ՝ աշխարհում ոչ մի տեղ մարդիկ իրենց ավելի լուրջ չեն վերաբերվում, քան Վաշինգտոնում են, կամ կարծես այդքան անտարբեր են ընկալումների հանդեպ, քան իրենց պատկերացումներն են: Ամերիկյան բոլոր երեք մայրաքաղաքներ կատարած այցերի ընթացքում նրան զարմացրեց գլոբալ ուժի և ծայրահեղ գավառամտության առանձնահատկությունը:
Ինստագրամի պատմությունների այս շրջանում և բազկաթոռների ճանապարհորդությունների այս համաճարակային շրջանում ես մեծ հաճույք եմ ստացել ՝ կարդալով Մորիսի առաքումները: Նրանք առաջարկում են հարուստ, բարդ նկարներ, այլ ոչ թե անհատական պիքսելներ: Բայց դեռ նրա Տրիեստի գիրքն է, որն առավել խորն է ինձ հուզում: Դա քաղաքի տեսլականն է, որը լիովին տեղյակ է իր և իր պատմական հնացման մասին, բայց այն, այնուամենայնիվ, դիմանում է: Իմ կարծիքով, սա էկզիստենցիալիստական տեսակ է, գրում է նա: Դրա նպատակը ինքն իրեն լինելն է: Այդպես էր նաև Մորիսը: Նրա աշխատանքը շարունակվում է: