Մումբայի բանուկ փողոցներից մեկում գտնվող ծառուղում գտնվում է տեքստիլ դիզայներ Բելա Շանգվիի աշխատասենյակը: Լինելով Մահարաշտայի արհեստի խորհրդի նախագահ և Հնդկաստանի կառավարության խորհրդատու հյուսողների զարգացման ծրագրերի վերաբերյալ, նա շատ ճանապարհորդել է ամբողջ երկրով մեկ և զգացել Հնդկաստանի տեքստիլ հարուստ ավանդույթը, որը վերադառնում է ավելի քան 3000 տարի:

«Հնդկաստանի 28 նահանգներից յուրաքանչյուրը, և այդ նահանգների գյուղերից շատերը, ունեն իրենց առանձնահատուկ ձևերը, իրենց տեքստիլ լեզուն», - ասում է նա:

'Լեզու?' Ես կրկնում եմ.

- Հենց՛։

Եռանդուն կին ՝ կտրված մազերով, Շանգվին արագորեն շարժվում է սենյակի շուրջը, հյուսվածքները դուրս է հանում դարակներից և տարածում ցածր սեղանի վրա:

Մենք նախ նայում ենք Քաշմիրից եկած պաշմինա բրդյա շալին ՝ ամբողջ կապույտ-սպիտակ պեյզլի դիզայնով: Շանգվին խոսում է այն մասին, թե ինչպես է շարֆի նուրբ, բարդ ասեղնագործությունը արձագանքում քաշմիրցիների ծաղկավոր խոսքին և բարդությանը, որոնք երբեմն համարվում են «դժվար ընթերցվող»: Մենք նայում ենք հյուսիսային Հնդկաստանի Գուջարաթից եկած գործվածքներին ՝ համարձակ, բարձր հակապատկերով կարմիր-սեւ նախշերով, որոնք, ասում է Շանգվին, նման են իրենց համարձակ և կրքոտ գուջարատիների: Նա ավելացնում է, որ գուջարատցիները գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ստեղծում են գործվածքներ, որոնք առանձնանում են իրենց կոշտ բնապատկերից: Ի տարբերություն դրա, արևելյան Հնդկաստանը փարթամ և գունագեղ է, և, ինչպես ասում է Շանգվին, այնտեղ կանայք նախընտրում են պարզ սպիտակ սարի ՝ ոսկեգույն կամ կարմիր եզրագծով:

Հայտնվում է շլացուցիչ ոսկե բրոշյուր Բենարեսից: Նուրբ սպիտակ-սպիտակ ասեղնագործությունը խոսում է Նյու Դելիի մոտակայքում գտնվող Լաքնոուի քաղաքային նրբագեղության մասին: Շուտով Shanghvi- ի սեղանը հավաքված է ապշեցուցիչ գույներով և երանգներով գործվածքներով, որոնք ես չեմ կարող նկարագրել: Հնդկական արհեստների առաջատար փորձագետ Կամալադևի Չատոպադհայը, որը գրում է հնդիկների գույնի սիրո մասին, նշել է, որ նույնիսկ սպիտակ գույնն այստեղ ունի հինգ տոննա ՝ փղոսկր, հասմիկ, օգոստոսյան լուսին, օգոստոսյան ամպ անձրևից հետո և եղջյուրի խեցի: Հնդկաստանը, ինձ համար, զգում է ինչպես իր հյուսվածքներում արտացոլված երկրների հավաքածու:

Ենթամայրցամաք եմ եկել դեկտեմբերին ՝ ամենաթույն ամիսների և հարսանիքների սեզոնի սկզբին: Գործվածքների խանութներում, որտեղ ես գնում եմ, գտնում եմ, որ կանայք զբաղվում են սարի գնելու լուրջ զբաղմունքով ոչ միայն հարսնացուի և նրա ուղեկցողների, այլ բոլոր հյուրերի համար, որոնց թիվը հաճախ մոտ հազար է:

Հինավուրց ժամանակներից Հնդկաստանում գործվածքները կապվում էին կարևոր ծեսերի և սոցիալական առիթների հետ: Սրբազան քանդակները ավանդաբար հագցնում են, և կտորի ժապավենները կախված են ծառերից և ձողերից ՝ որպես մատուցումներ հինդուական սրբավայրերի շուրջ: Կտորը տալիս են այն ժամանակ, երբ երեխան ծնվում է, և երբ տղամարդը հասնում է 60 տարեկան և նորացնում իր ամուսնության երդումները կնոջ հետ: Գործվածքները քաղաքականացան, երբ 1940-ականներին Գանդիի հնդկական կտոր ձեռքով մղելու կոչը, և այդպիսով ավելի քիչ կախվածությունը բրիտանական ապրանքներից, վերածվեց անկախության հավաքական աղաղակի:

Փաստորեն, Հնդկաստանի պատմությունն այնքան է հյուսված տեքստիլով, որ դժվար է առանձնացնել այդ երկուսը: Բամբակն ու մետաքսը բնիկ են, և երբ հյուսողները հայտնաբերեցին, թե ինչպես կարելի է պատրաստել գունագեղ ներկեր, հնդկական գործվածքները նախանձում էին աշխարհին: Ալեքսանդր Մեծի հրամանատարներից մեկը, թերակղզի հասնելուն պես, զարմացավ, որ հնդկական կտորը «մրցակցում է արևի լույսի ներքո և դիմադրում է լվացմանը»: Ներկերի սերտորեն պահպանված գաղտնիքը բրիտանացիներին ստիպեց 1640 թվականին Գուջարատում և 1640 թվականին հարավ-արևելյան ափին գտնվող Մադրասում (այժմ ՝ Չեննայ) առևտրի կետեր հիմնել բրիտանացիներին: Հոլանդացիներն ու ֆրանսիացիները հետևում էին մոտակայքում գտնվող իրենց սեփական նավահանգիստներով: Գուջարատը և Թամիլնադու և Անդրա Պրադեշի հարավարևելյան նահանգները մինչ օրս շարունակում են մնալ տեքստիլ կարևոր կենտրոններ:

Գուջարատի չոր կլիման և երաշտների և ջրհեղեղների նկատմամբ զգայունությունը միշտ անորոշ են դարձրել այստեղի գյուղատնտեսությունը: Ամառային մուսոնների ժամանակ, երբ Բհուջից հյուսիս գտնվող խոտհարքները դառնում են ծովային տարածք և հողագործությունը պետք է լքվի, ասեղնագործությունն ու ուլունքագործությունը ծաղկում են ՝ որպես ապրուստ ապահովելու միջոց: Հյուսիսային Գուջարատը, արևմտյան Ռաջաստանը և հարևան Սինդը Պակիստանում շարունակում են մնալ աշխարհի ամենահարուստ տարածքները ժողովրդական ասեղնագործության համար: Բուժը և Գուջարաթի հին նավահանգստային Մանդվի քաղաքը նույնպես կենտրոններ են բանդհանի , կամ փողկապի ներկով աշխատանք: Բանդհանի շալերը արևմտյան հնդիկ կանանց ընդհանուր հագուստի մի մասն են:

Այսօր ես ցնցվում եմ փոշոտ հողային ճանապարհի երկայնքով ՝ Բհուջից հյուսիս գտնվող Ռաչ Կուտչում, Մայք Վաղելայի օդորակիչ մեքենայում: Նրան է պատկանում Գհարա Սաֆարի օթյակը Բհուջից դուրս և կարծես թե ճանաչում է բոլորին, այդ թվում ՝ Մահմեդական Մութվա Դհորդո գյուղի ղեկավարին, Պակիստանի սահմանից ընդամենը 20 մղոն հեռավորության վրա: Թեյից և հաճելի իրերի փոխանակումից հետո ես ծանոթացնում եմ պետի զարմուհուն ՝ 25-ամյա Սոֆյա Նանի Միտային, որը մի քիչ անգլերեն է խոսում և համարվում է այստեղ ամենահմուտ ասեղնագործներից մեկը:

- Օ Oh, ոչ, ոչ, - ասում է Միթան հորեղբոր քմահաճ մեկնաբանություններին։ Նա տանում է 82-ամյա տատիկին, ում համարում է ավելի լավ արհեստավոր: Նա ինձ ցույց է տալիս ա կանջարի (բլուզ) պատրաստել է տատիկը, ապա ասեղնագործության մի կտոր, որի վրա աշխատում է: Կարիքները զարմանալիորեն փոքր և բարդ են ՝ ստեղծված փոքրիկ ասեղներով բաց շղթայի կարում, որը նույնպես բնորոշ է Sind– ին: Նախշերը վերացական և երկրաչափական են և արված են վառ գույներով ՝ կարմիր, կանաչ, կապույտ, դեղին, նարնջագույն, վարդագույն և սև: Դրանք նման են Աֆղանստանի ասեղնագործությանը: (Մուտվա, այծի և ուղտի հովիվները այնտեղից գաղթել են ավելի քան 350 տարի առաջ): Երկու կտորներն էլ ապշեցուցիչ են:

«Գյուղի կանանցից շատերն ուղղակի աշխատանք են կատարում տուրիստական ​​առևտրի համար», - ասում է նա, - «բայց ես փորձում եմ ինչ-որ բան անել [[նա այստեղ պայքարում է ճիշտ բառի համար]» `տարբեր: Դու տես?'

Միթան անհետանում է հարեւան տնակում: (Այնտեղից կա արբանյակային հեռուստատեսություն, որը դուրս է գալիս ծղոտե տանիքից): Նա վերադառնում է `չորս կտորից չորս դյույմ դիզայնով սեւ կտորի երկար ժապավենով: Դա մի տեսակ «տետր» է: Միթան բացատրում է, որ ինքը հարցազրույց է վերցնում գյուղի տարեց կանանցից և ձայնագրում նրանց հատուկ կարերը. «Այնպես որ մենք կպահպանենք ավանդույթները»:

Ինչպես Կանչի Ռանի մյուս գյուղերում, այստեղ նույնպես կանայք իրենց լավագույն աշխատանքն են անում օժիտների համար, իսկ զբոսաշրջիկներին և կոլեկցիոներներին վաճառելու պայուսակների և ծածկոցների վրա ավելի քիչ ժամանակ են պահանջում: Կարի մեքենաները և սինթետիկ գործվածքները, սակայն, կտրուկ փոխում են ոճերն ու ավանդույթները, կաբելային հեռուստատեսության հետ միասին, որը ցուցադրում է բոլիվուդյան վերջին սերիալները: Բհուջում տեքստիլ կոլեկցիոներ A. A. Wazir- ը դատապարտում է մի քանի տարի առաջ Rann կաբելային հեռուստատեսության ժամանումը: - Շատ վատ ավանդույթի համար: Շատ վատ », - ասում է նա:

Հազար մղոն հեռավորության վրա ՝ Չեննայից դուրս, Հնդկաստանի հարավ-արևելյան ափին, ինտերիերի դիզայներ և տեքստիլի մասնագետ Վիսալակշի Ռամասվամին նույն արձագանքներն է արտահայտում: «Հիմա, quակարդի ջուլհակի միջոցով, ցանկացած պատկեր կարող ես համակարգչում սկանավորել և ջուլհակի համար ստեղծել ծրագրային դակիչ քարտեր», - ասում է նա: «Անցյալ տարի», «Մոխրոտի փեշերը» կատաղություն էին առաջացնում երիտասարդ աղջիկների շրջանում: Յուրաքանչյուր ութ տարեկան պատանին ուզում էր փեշ, որի հետ սահմանին շրջված Մոխրոտիկի պատմությունն էր »:

Ramaswamy- ն ասում է ինձ, որ հարավային հնդկացիները ավելի զուսպ ու կրոնավորի համբավ ունեն, քան իրենց հյուսիսային հայրենակիցները: Մահմեդական զավթիչների ալիքները երբեք չեն թափանցել henեննայից հարավ, ուստի մոտակայքում գտնվող հինդուական տաճարների գեղեցիկ համալիրները մնում են անձեռնմխելի: Տաճարները, որոնք պահանջում են կրոնական պատի կախոցներ և պաստառներ, արհեստավորների ստեղծագործական հանգույցն են դարձել և այսօր էլ մնում են այդպիսին: Շրի Կալահաստին ՝ ուխտագնացության հայտնի վայր Չեննայից 80 մղոն հյուսիս, Գուրապպա Շետտիի և նրա որդու ՝ N. Նիրանջանի տունն է ՝ տեքստիլ վարպետների վարպետներ, որոնց աշխատանքները հավաքվում են ամբողջ Հնդկաստանում: Շրի Կալահաստի ավանդույթը կալամկարի , նկարել է պատմողական և կրոնական գործվածքներ, 17-րդ դարում ծնեց chintz- ը `ապակեպատ բամբակը, որը ժամանակին փափագում էր եվրոպական թագավորների կողմից:

Այս առավոտ մենք ուղևորվում ենք Չեննայից դեպի հարավ դեպի Կանչի-պուրամ ՝ Հնդկաստանի ամենասուրբ քաղաքներից մեկը, որտեղ կա մոտ 125 ճանաչված սրբություն: Kanchipuram- ը կենցաղային բառ է Հնդկաստանում առավել ցանկալի մետաքսյա հարսանեկան սարի համար, ինչպես նաև փայլուն չեկերի և շոտլանդացիների բամբակներ: Սովորաբար, Kanchipuram saris- ն ունի պայծառ հակապատկեր գույների նախշեր `մուգ և կանաչ, սիրամարգի կապույտ և վարդագույն, և ոսկե կամ արծաթե թելեր` հյուսված սահմաններում: «Հաճախ, Կանչիպուրամի մետաքսը համարվում է ավելի բարձր, քանի որ յուրաքանչյուր թելը երեքի փոխարեն բաղկացած է վեց նուրբ մետաքսից», - ասում է Ռամասվամին: Ասում են, որ մետաքսի ավելացված քաշը ստիպում է այն նրբորեն ընկնել կնոջ մարմնի վրա ՝ ստեղծելով կորեր, որտեղ պետք է լինի և թաքցնելով մյուսներին:

Kanchipuram- ի 188,000 բնակիչներից շուրջ 60,000-ը հյուսող են, և նրանք ապրում են ընտանեկան աշխատանքային միությունների փնջերում, ինչպես ապրում են հարյուրամյակներ: Մենք կանգ ենք առնում մեկ բարդույթի մոտ: Cementեմենտի ցածր տները պարունակում են փոքր սենյակներ, որտեղ աշխատում են որոշ տղամարդիկ `հանգույցներ կապելով թելի կտորների վրա` որպես ձեռագործ իրերի ձևավորման ուղեցույց: Մյուսներն օգտագործում են համակարգիչ ՝ բռունցքով խփելու ստվարաթղթե ժապավենները, որոնք ձևավորում են loակարդի ջուլհակներին:

Մեկ այլ աղոտ լուսավոր սենյակում մի կին աշխատում է կիսաավտոմատ Jacակարդի ջուլհակում, որը լրացնում է տարածությունը: Նրա փոքրիկը հանգիստ նստում է նրա կողքին գտնվող նստարանին: Դիզայնի քարտերը դղրդում են, երբ դրանք շարժվում են ջուլհակի գագաթի երկայնքով ՝ ուղղելով հորիզոնական թելերը, որոնք կառավարում են դիզայնը և հյուսողին ազատում հանգույցները շահարկելու հոգնեցուցիչ աշխատանքից: Դեռևս փոքր spindle- ը ձեռքով տեղափոխելը 2400 թելերի միջով (կտորի լայնությունը) դժվար աշխատանք է, ինչը այս կնոջը կվաստակի օրական $ 2 դոլար: (Վեց բակային սարիի արտադրությունը, որի արտադրությունը տևում է մոտ երկու շաբաթ, կվաճառվի մոտ 70 դոլարով): Կարծես թե նրա և իր ընտանիքի ստեղծագործական բոլոր էներգիաները ներգրավված են այս ուշագրավ կտորի արտադրության մեջ, և նրանց շրջապատն անկարևոր է:

Հնդկաստան կատարած ճանապարհորդություններիս ընթացքում ես գրեթե անգիտակցաբար եմ գտել իմ անթերի, արևմտյան հագուստները հյուրանոցներում իմ ետևում թողնելով. Խակի, սպիտակ վերնաշապիկ, բեժ բամբակյա բաճկոն: Հնդկաստանի գործվածքները գայթակղել անհնար է: Այստեղ ՝ Չեննայում, ես վերջապես ենթարկվեցի սարի գնելուն: Իմը Արանիից է, Կանչիպուրամի մոտ, մանուշակագույն-կանաչ ստվերում, որը կոչվում է քնքուշ մանգո, որն ասում են, որ հիշեցնում է մանգոյի ծառի երիտասարդ կադրերի գույնը: Չգիտեմ ՝ ​​այն հագնեմ, բայց երբեք չեմ հոգնի լույսի տակ նայել կտորի պարային գույներին: Այն կենդանի է. Իմ ննջասենյակում փոխպատվաստված մանգոյի ծիլ է:

Ամերիկայի տեքստիլ հասարակություն , Էրլեվիլ քաղաքում, Մերիլենդ, ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) եւ Տեքստիլ թանգարան , Վաշինգտոնում, D.C., ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) կազմակերպել տեքստիլ շրջագայություններ ամբողջ աշխարհով, ներառյալ Հնդկաստանը: Այս հնդկական տեքստիլ այլ ռեսուրսները ներկայացված են ստորև:

ՄՈՒՄԲԱՅ

Հնդկական տեքստիլ կո. Շքեղ, բարձրակարգ գործվածքներ ամբողջ Հնդկաստանից, որոնք հավաքվել են տերեր Սուշիլ և Միրա Կումարների կողմից: Խանութն ու ցուցասրահը գտնվում են Մումբայի կենտրոնում գտնվող Taj Mahal Palace & Tower հյուրանոցում: ( Ապոլոն Բունդեր; 91-22 / 2202-8783 )

MarketPlace Հնդկաստանի սոցիալական աշխատող Պուշպիկա Ֆրեյթասի տեսլականը, այս 20-ամյա Չիկագոյում բնակվող ոչ առևտրային կազմակերպությունը աշխատում է Մումբայի թաղամասերում գտնվող կանանց հետ ՝ իրենց արտադրանքը շուկայահանելով ԱՄՆ-ում, և, հնդիկ գործընկերոջ մասնաբաժնի հետ միասին, նպաստում է համայնքի զարգացմանը: Խելամիտ գներով հագուստ և տան կահավորանք: ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com )

Mehta & Padamsey Տեքստիլ դիզայներ Meera Mehta- ն հիանալի գույնի զգացողություն ունի և աշխատում է ամբողջ երկրի հյուսողների հետ: ( Fort Chambers, C Block, Tamarind St., Fort; 91-22 / 2265-0905 )

Studio Aavartan Ձեռագործ աշխատանքների փորձագետ և դիզայնի խորհրդատու Բելա Շանգհուի բուտիկ: ( Նեսս Բաուգ, հավելված 1, թիվ 1 խանութ, Նանա Չաուկ; 91-22 / 2387-3202 )

WomenWeave բարեգործական վստահություն ՄԱԿ-ի աջակցությամբ շահույթ չհետապնդող շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունը, որը ձգտում է բարելավել հնդիկ կանանց կյանքը `վաճառելով իրենց ձեռագործ ապրանքները: ( 83 Գուլ Ռուխ, Ուորլի ծովային նավակ; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org )

ԳՈՒJԱՐԱՏ

Կալիկոյի տեքստիլ թանգարան Մեքքա տեքստիլ թանգարանների շարքում, աշխարհի հնագույն և ժամանակակից հնդկական գործվածքների լավագույն հավաքածուներից մեկով, ներառյալ հազվագյուտ գոբելեններ և տարազներ: Այն կառուցված է հին գյուղական տների մասերից և գտնվում է Շահի Բաղի պարտեզներում, Ահմեդաբադից մոտ երեք մղոն հյուսիս: ( 91-79 / 2786-8172 )

Կալա Ռակշա Հիմնադրվելով Washingtonուդի Ֆրեյթերի ՝ Վաշինգտոնի Տեքստիլ թանգարանի նախկին դոցենտ, այս վստահությունը աջակցում է տեղական արհեստավորներին և պահպանում է Կուտչում ավանդական արհեստները, ներառյալ ասեղնագործությունը: ( Պարկար Վաս, Սումրասար շեյխ; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org )

Թանգարանային որակի տեքստիլներ Ա. Վազիրը և նրա որդիները ավելի քան 25 տարի հավաքում էին ասեղնագործություն և գործվածքներ, որոնք հավատարիմ էին իրենց խանութի անվանը: ( 107 / B-1, Lotus Colony, P.C.V. Մեհտա դպրոցի Մարգ, Բհուջ; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com )

ՈՐՏԵՂ ՄՆԱԼ

Garha Safari Lodge Լավ հիմք Բհուջից դուրս ՝ Կուտչ գյուղի բազմազան մահմեդական, հինդու և ջայնցի արհեստների և տեքստիլ ավանդույթները ուսումնասիրելու համար: Սեփականատեր Մայք Վաղելան կարող է կազմակերպել շրջայցեր գյուղում: ( Ռուդրանի ամբարտակ, Բհուջ; 91-79 / 2646-3818; կրկնապատկվում է $ 60-ից )

ՉԵՆՆԱՅԻ ՏԱՐԱՔ

Դակշինաչիտրա Հարավային Հնդկաստանից եկած պատմական տները փոխադրվել են ծովի ափին գտնվող այս հսկայական 10 ակր տարածքով ՝ այցելուներին Թամիլ Նադուի և այլ նահանգների մշակույթներն ու արհեստների ավանդույթները ծանոթացնելու համար: Ամերիկայում ծնված հիմնադիր, մարդաբան Դեբորա Թայգարաջանը շարունակում է ընդլայնել ցուցանմուշներն ու կրթական ծրագրերը: Արհեստավորներն աշխատում են տեղում և վաճառում իրենց ապրանքները: ( East Coast Rd., Muttukadu, Chennai; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net )

Kalamkari Research & Training Center Վարում է վարպետ տեքստիլ նկարիչ N. Նիրանջան Շետին: ( Հողամաս 4, Շիրդի Սայի տաճար, Չեննայի փողոց, Շրի Կալահաստին; 91-984 / 959-9239 )

Nalli Chinnasami Chetty Հյուսվածքների հինգ անհավատալի հատակներ հարավից ողջ տարածքում ՝ Կանչիպուրամի մետաքս և սարի, բամբակ և պատրաստի հագուստ, և փաթեթավորված հնդիկ գնորդներով: Վաճառողների մեծ մասը խոսում է անգլերեն: ( 9 Nageswaran Rd., Panegal Park, T. Nagar, Chennai; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ) Nalli- ն ունի նաև խանութներ ողջ Հնդկաստանում և ԱՄՆ վաճառակետ ՝ Կալիֆոռնիա նահանգի Մաունթին Վյու քաղաքում ( 650 / 938-0700 )

Garha Safari Lodge

Թանգարանային որակի տեքստիլներ

Ա. Վազիրը և նրա որդիները ավելի քան 25 տարի հավաքում էին ասեղնագործություն և գործվածքներ, որոնք հավատարիմ էին իրենց խանութի անվանը:

Կալա Ռակշա

Այս վստահությունը աջակցում է տեղական արհեստավորներին և պահպանում է ավանդական արհեստները Կուտչում, ներառյալ ասեղնագործությունը:

Կալիկոյի տեքստիլ թանգարան

Studio Aavartan

Ձեռագործ աշխատանքների փորձագետ և դիզայնի խորհրդատու Բելա Շանգհուի բուտիկ:

Meera Mehta

Տեքստիլ դիզայներ Meera Mehta- ն հիանալի գույնի զգացողություն ունի և աշխատում է ամբողջ երկրի հյուսողների հետ:

Հնդկական տեքստիլ կո.

Շքեղ, բարձրակարգ գործվածքներ ամբողջ Հնդկաստանից, որոնք հավաքվել են տերեր Սուշիլ և Միրա Կումարների կողմից: Խանութն ու ցուցասրահը գտնվում են Մումբայի կենտրոնում գտնվող Taj Mahal Palace & Tower հյուրանոցում:

Տեքստիլ թանգարան

Գտնվելով Կալորամա թաղամասում գտնվող սովորական տուրիստական ​​ուղուց դուրս ՝ այս փոքրիկ թանգարանը նվիրված է ամբողջ աշխարհի տեքստիլի գեղարվեստական ​​արժեքը գնահատելու խթանմանը: Ի սկզբանե հիմնադրվել է Hewորջ Հյուիթ Մայերսի կողմից 1925 թ., Տեքստիլ թանգարանը տեղավորված է երկու շենքում, որոնցից մեկը Մայերսի ընտանիքի նախկին նստավայրն է, որը կառուցվել է 1913 թվականին: Թանգարանի հավաքածուն ներառում է ավելի քան 19,000 կտոր, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 3000 թվին, լուսարձակներով, ներառյալ արեւելյան գորգերը, իսլամական տեքստիլները և նախակոլումբական պերուական տեքստիլները: Անցյալ ցուցահանդեսները ներառում են Կառուցված գույն. Ամիշի ծածկոցներ և Japaneseապոնական ժամանակակից նորաձեւություն. Մերի Բասկետ հավաքածու ,