Առաջին անգամ ոտքերս հարվածեցին Իսպանիայի նավահանգստի մայթին, Երրորդություն , արեւը ողորմություն չէր ցուցաբերում: Բայց Կարիբյան կիզիչ այդ շոգը ոչ մի բան չէր համեմատած տվյալ պահի էլեկտրական էներգիայի հետ. Նեոնային և պաստելային փետուրների ծովը բարձրացնում էին երաժշտությունը, ձեռքերը երկինք էին հասնում և ոտքերը միաձայն դոփում էին, իսկ անծանոթները գրկախառնվում էին կարծես թե հին ընկերներ էին: Շոգը նշանակություն չուներ, քանի որ միակ բանը, որ ես զգացի, ուրախությունն էր:
Ամեն տարի, Մեծ պահքից անմիջապես առաջ, հազարավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհից սպասում են այս պահին. Բարեկենդանի երեքշաբթի, հսկայական երեկույթների գագաթնակետ, որոնք կոչվում են ֆետեր: Շաբաթվա ընթացքում իմ մարմինը ներկված է ներկի, յուղի և ցեխի մեջ և շարժվում է այնպիսի դիրքերով, որոնք որոշ մարդկանց կարմրում են: Ողջունում եմ խմելը և խուսափում քնից, այնուհետև կրկնում եմ: Տրինիդադում իմ օրերն ավարտվում են Մարասաս լողափում `սառցե ցուրտ կարիբ գարեջրով և օվկիանոսի տեսարանով, որը չի դատապարտում մեզանից` օգտագործելով տաք ավազը որպես ցնցող տեղ `մինչև նորից սկսենք գործը: Մեծ եզրափակիչը անկաշկանդ տոնակատարություն է, որը խթանվում է ռոմով, սոկա երաժշտությամբ և «վատը ձեռք բերելու» ցանկությամբ: Այլ կերպ ասած `պարզապես ազատ լինել:
Անցած յոթ տարիների ընթացքում ես & apos; ես տոնեցի Բարեկենդանը Տրինիդադում, Բարբադոսում, Բերմուդայում, Կայման կղզիներում, Անգուիլայում, Գրենադայում և Լոնդոնում: Ամեն անգամ, ազատության զգացումը, որը ես զգում եմ, միայն ուժեղանում է: Տանը ՝ Լոս Անջելեսում, բաները ժամանակի հետ կապված են. Աշխատանքային ժամկետներ, ռեստորանների ամրագրում, հեռախոսազանգեր: Բայց Բարեկենդանի ընթացքում սկիզբ կամ վերջ չկա: Չկան հագուստի ծածկագրեր, ձևականություններ և տույժեր `հենց այնպես ներկայանալու համար, ինչպիսին կաս:
Բարեկենդանի ընթացքում սկիզբ կամ ավարտ չկա: Showingիշտ այնպես, ինչպես դուք ներկայանալու համար տույժեր չկան:
Չնայած կողմնակի անձինք կարող էին տեսնել միայն սակավ զգեստներ, Բարեկենդանը արմատավորված է պատմական ապստամբության մեջ: 18-րդ դարում Տրինիդադում ստրկացված արևմտաաֆրիկացիներին և ազատագրված սեւամորթներին արգելվեց միանալ մինչև Մեծ պահք տանող ֆրանսիական տնկարանների տերերի կողմից անցկացվող դիմակահանդեսային գնդակներին: Դաշտերում դուրս գալով ՝ նրանք օգտվեցին իրենց տարբեր մշակույթներից և իրենց հնարամտությունից ՝ ստեղծելու իրենց սեփական տոնը, որը կոչվում էր Canboulay, շաքարեղեգի բերքի և այրման շուրջ:
Տրինիդադյան ազատագրումից ի վեր ՝ 1838 թվականից, Քենբուլայը վերաճել է այն բանի, ինչը մենք գիտենք որպես Բարեկենդանը: Այդ հայտնի շքերթները ներշնչված են պատմական դիմակահանդեսներից, որոնք այժմ հայտնի են որպես mas: (Կազմակերպված խմբերը, որոնք մասնակցում են, հայտնի են որպես նվագախմբեր): Եվ հետո այնտեղ & apos; s J & apos; Ouvert կամ կրեոլերեն լեզվով «լուսաբաց»: Այն նշում է Բարեկենդանի պաշտոնական սկիզբը և, թերևս, բոլորի համար ամենաակարկուող տոնն է: Այս սուրբ ծիսակատարության ժամանակ ես արթնանում եմ արևի առջև և միանում փողոցներում արդեն հավաքված հազարավոր խրախճանքների: Մենք հագնում ենք ցնցուղի գլխարկներ և ժապավեններ և հագուստ, որը մեզ չի խանգարում խառնաշփոթ դառնալ: Շատ խառնաշփոթ: Օրվա ընդմիջմանը ես էյֆորիկ եմ, ծածկված եմ փայլերով և, հավանաբար, մի քանի ռոմի շաղ տալով: Cowbells և պողպատե հարվածային գործիքները, նեոնային ներկն ու փոշին, մարմիններից կախված ազատ շղթաներն ու սատանայի եղջյուրները գլխին - սրանք բոլորը երբևէ ստրկացած ժողովրդի ազատությունն իրենց ձեռքն են վերցնում: